中端檔次。根據查詢相關資料顯示，各個省份一般都有自己的知名香煙品牌，安徽的知名香煙就是以著名的風景名勝黃山命名的黃山香煙，其中黃山徽風皖韻香煙是近兩年才上市的一款新煙，價格在30元左右，屬于中檔香煙的價位，焦油量還算可以，在口感上也相當不錯。

1.“皖風徽韻、皖風皖韻”2.【徽風皖韻】沁園春·徽州匯聚江淮，鐘靈毓秀，皖境徽州。 喜黃山云海，峰高路險；九華碧透，奇色珍羞。 沃野方圓，物華天寶，千載江南青史悠。 何須問，人生多憾事，不枉神游。 能臣治世良籌。任馳騁、經天緯地謀。 看謝安談笑，從容破賊；魏王橫槊，威震孫劉。 滿地膻腥，鳳陽重八，收復江山逐敵酋。 功再造，漢家男兒勇，重鑄金甌。 3.《徽風萬韻》是東方出版中心2009年出版的圖書，作者是郭寶林。這本書的內容包括:徽州寫意,風雨安商路,醒著的石頭等——胡適的愛情悲劇,他生命的閃電黑暗顫抖,孤獨的月光等等。

徽風皖韻” 的建筑風格 徽派建筑是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會經濟的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來并跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶。徽派建筑的工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實體中。 馬頭墻是徽派建筑的重要特色，在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。 徽派建筑 一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當時徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎——程朱理學的發(fā)祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文化中心，官商士民對封建風水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內涵直接反映了一個宗族的“文化”素質，關系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸?！　』张山ㄖ娜后w布局雖然是封建族權制約下的產物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的?；罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。眾所周知的黟縣牛形村——宏村堪稱典型。站在村邊山坡上俯瞰全村，各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴整，排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。 二是依山傍水，翠微繚繞的自然美?；罩莸匦螐碗s多姿，境內層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。　　生活在“理學文章山水幽”獨特的人文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構思村鎮(zhèn)藍圖時最善于抓住山水作文章。表現為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細胞”?；张山ㄖ后w布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。在這種建筑思想的指導下，徽州“桃花園里人家”式的村鎮(zhèn)隨處可見。它們或鋪展于波光瀲滟的大河之濱，或蟄伏于云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休寧縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這里群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱里，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。 三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食勤儉持家的良好風范，且寫進族規(guī)家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。在堅固實用、美觀大方的基礎上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣于此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當地豐富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為主要材料建筑的徽派民居構思精巧、造型別致、結實美觀。遠遠望去，清一色的黑瓦白墻，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風展現無遺。

【團隊名稱】“徽風皖韻，黃梅飄香”實踐小隊 【實踐主題】徽風皖韻，黃梅飄香之互聯網+時代下黃梅戲的發(fā)展現狀以及傳承度探究 【實踐時間】8月2日-8月4日 【實踐地點】安徽省安慶市懷寧縣博物館、黃梅閣、文化局、武裝部 【實踐形式】線上、線下相結合黃梅戲有著非常悠久的歷史，中華文明傳承五千年，在如此漫長的歲月里，前輩們留給我們無數的瑰寶，但是大部分都已慢慢淡出人們的視線，現如今，已經有越來越多的好東西瀕臨失傳。在眾多戲曲種類中，黃梅戲是目前公認中國戲曲轉型時期最有活力的劇種。在其他劇種衰退的時候，黃梅戲仍然頑強發(fā)展著，它通過街頭搭戲臺，翻拍電視劇被人們關注。安徽政府提出的“唱響黃梅戲，做好徽文章，建設文化強省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，為黃梅戲的發(fā)展提供了更加寬闊的平臺。同時湖北省也打出“請黃梅戲回娘家”的口號，提高了對黃梅戲的重視。即便如此，黃梅戲在這些年的發(fā)展也不容樂觀，黃梅戲與其他戲曲劇種一樣也遭遇轉型期的發(fā)展瓶頸，面臨嚴峻的生存危機 一、走進博物館，了解黃梅戲的發(fā)展歷程 8月3日上午，團隊參觀了懷寧縣博物館，走進博物館便可以看到一面墻，墻上有浮雕“同光十三伶、四大徽班”和很多黃梅戲中的經典畫面，墻上人物動作及造型變化豐富標志性強，神態(tài)婉轉流暢，僅一個動作就能讓人想象人物在舞臺上靈動的樣子，展示了懷腔三打七唱。 隨后在講解員的引領下，團隊參觀了徽班博物館，徽班博物館臨展館依托“無石不成班名人、名戲”資源，唱響“獨秀故里、黃梅家鄉(xiāng)”文化品牌，進一步挖掘和弘揚地方特色文化，深度保護、傳承和開發(fā)黃梅戲戲曲藝術，較完整地呈現了戲曲文化在石牌乃至安慶地區(qū)的發(fā)展過程。在館中隊員們了解到了程長庚與楊小樓等大師的事跡，程長庚為京劇藝術的形成作出了重要貢獻，被譽為“徽班領袖”、“京劇鼻祖”、“京劇之父”等。而楊小樓是京劇武生演員，楊派藝術的創(chuàng)始人，在當時和梅蘭芳、余叔巖并稱為“三賢”，成為京劇界的代表人物，享有“武生宗師”的盛譽。館內還設置了互動區(qū)域，可以跟著大屏幕學習黃梅戲，有多首黃梅戲經典曲目可供選擇，親自感受黃梅戲的魅力。 二、參觀黃梅閣，與戲劇演員深入交流 下午，團隊前往懷寧縣黃梅閣，黃梅閣劇場是為滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，弘揚黃梅戲藝術的綜合性文化藝術活動場所。團隊帶著目前黃梅戲的發(fā)展現狀、宣傳手段及傳承情況等問題與黃梅戲劇團的演員們進行交流。 演員們大多都是十幾歲就進入職業(yè)學校進行黃梅戲的學習，每一天都扎實地練著基本功。他們沒有多在意工資的高低，家人的支持、對黃梅戲的喜愛和內心的信仰讓他們繼續(xù)表演。黃梅戲演員們認為，雖然黃梅戲在安徽省很有名，但在外省知名度不高，需要加大宣傳力度讓外省的人也了解黃梅戲。很多黃梅戲演員結合當下流行的視頻軟件如抖音來宣傳展示黃梅戲，演員們上傳化著精美的妝容，穿著黃梅戲傳統(tǒng)服飾唱著黃梅戲曲目的視頻到平臺上獲取點擊量，增大黃梅戲的曝光率，讓全國各地的人都有機會欣賞到黃梅戲。 戲劇團在不斷創(chuàng)新，在編寫劇本的同時也在老劇新排，跟上時代的角度，讓更多的年輕人接受并喜愛黃梅戲。 三、拜訪文化局，了解黃梅戲相關政策 8月4日上午，團隊來到了縣文化局，辦公室主任熱情地招待了團隊成員，了解來意后，對團隊成員說，作為現代社會的大學生，不要忘記祖輩留下來的寶貴文化財富，感受、思考、宣揚家鄉(xiāng)文化。多年來，懷寧縣委、縣政府對“戲曲之鄉(xiāng)”之名極為重視，傾力打造，鮮明地亮出了“獨秀故里、黃梅家鄉(xiāng)、長詩圣地”的特色文化品牌。 團隊也與王科長進行交流，王科長還將他主編的黃梅期刊《戲鄉(xiāng)新聲》贈予團隊。他希望我們年輕一代也要保持對家鄉(xiāng)文化的熱愛，像習總書記所說的，要堅定文化自信。王科長也表示希望我們年輕人今后能立足崗位扎實工作，竭盡所能貢獻力量，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。 四、觀看劇團演出，品黃梅風韻 傍晚，團隊有幸觀看了黃梅戲劇團的表演。雖然演出只有短短五分鐘時間，但是戲劇團節(jié)目的編排者為了觀眾能欣賞到內容豐富更精彩的演出選取了如《天仙配》、《女駙馬》和《打豬草》等黃梅戲曲目的經典片段穿在一起形成了一個戲曲串燒表演。昨天看演員們彩排時感受到的黃梅戲的魅力不及現場觀看時的百分之一。畫上妝容，穿上戲服，音樂一起，舞臺上的人物立刻活靈活現，一舉一動、一顰一笑都吸引著觀眾，帶動著觀眾的情緒。演員們的表演質樸細致，唱腔純樸流暢，為觀眾呈現了一場精彩絕倫的表演。臺下觀眾有可以跟著唱的，也有手上動作模仿的像模像樣的，從現場可以感受到懷寧人民對黃梅戲的喜愛【實踐感悟】 從此次實踐中，成員對黃梅戲有了更深層次的了解。黃梅戲是一個歷史悠久的劇戲種，對它的保護發(fā)展不光對該戲劇本身有深遠的影響，對于我國歷史文化發(fā)展也是起到至關重要的作用，而黃梅戲的發(fā)展也是我國非物質文化遺產的一個縮影。 任何一種藝術的繁榮、發(fā)展都是一個進化的過程,是在對歷史積淀的繼承、揚棄中的創(chuàng)新和發(fā)揚光大。關于黃梅戲的傳承，我們可以從以下幾個方面入手: 一是增加財政投入。被稱為國粹的京劇,國家有一筆專項發(fā)展京劇的基金,評選十大重點京劇院團,每年給他們固定的資金以支持。而黃梅戲是既沒有地域優(yōu)勢也沒有國家基金的扶持,這就需要地方政府的扶持,從財政上解決劇團難為無米之炊的困局； 二是專業(yè)團體的改革、創(chuàng)新。 會館與民間劇團,只能起到普及、推廣的作用,無法真正做到創(chuàng)新。專業(yè)團隊又疲于參加各類調演、參賽,失去了藝術實踐的舞臺。所以,讓專業(yè)團體、會館、民間劇團三個層面之間加強合作與溝通,讓藝術生產正常化、日?；?這樣才能有效地發(fā)展黃梅戲及提升劇種的地位； 三是利用網絡擴大宣傳?？萍及l(fā)展帶來娛樂的多元化是導致戲曲低迷的原因之一,但同時信息社會的媒體又為黃梅戲的傳播與發(fā)展提供了絕好的平臺。多上傳表演、比賽、教學的視頻,建立網上黃梅戲票友會,加大在電視、戶外廣告等媒體上的宣傳,讓更多的黃梅戲愛好者參與進來,尤其是年輕的愛好者,關注的人多了,黃梅戲傳承與發(fā)展的危機也就會迎刃而解。 希望國家可以重視這些文化遺產，希望當地政府可以更切合實際的保護當地璀璨文化，希望社會上有更多的力量投入到傳統(tǒng)文化的發(fā)展中。希望國家的優(yōu)秀文化能在受到保護的前提下不斷發(fā)展，發(fā)揚光大，成為國家的閃亮名片。