1. 飛天圖畫(huà)
有人說(shuō)唐代的和田玉器開(kāi)了玉雕新風(fēng)，誠(chéng)然，唐代是一個(gè)很大的盛世。
背景： 隋唐五代從公元581--960年，共380年。從玉器看，隋朝和五代分別是前奏和余波。唐代國(guó)力雄厚，疆域遠(yuǎn)及西域，且與印度、古波斯等國(guó)有交往，經(jīng)濟(jì)、文化得以廣泛交流，并汲取了一些外來(lái)營(yíng)養(yǎng)，多種文學(xué)藝術(shù)共同發(fā)展。
和田玉雕藝術(shù)與繪畫(huà)、雕塑藝術(shù)的關(guān)系越來(lái)越密切，玉雕的藝術(shù)水平大大提高，風(fēng)格新穎。
1.玉器的品種和數(shù)量
與漢代相比，禮儀用玉和殉葬用玉大大減少，精品極少見(jiàn)到。官服上的組佩質(zhì)量遠(yuǎn)不如漢代，使用顯示品級(jí)高低的玉帶，有明確的用玉制度。但這不是主流，主流是玉雕向裝飾品、生活用品及陳設(shè)和玩賞品方向變化。
飾玉： 新增玉帶、玉飛天。
陳設(shè)及實(shí)用玉器：新增玉佛像、玉觀音、玉人、子母獅、玉筆山等，玉魚(yú)、玉龜、玉器皿、玉梳背等也驟然增多且造型和紋飾新穎。
2. 紋飾及圖案脫胎換骨，出現(xiàn)全新的紋飾及圖案：
①由卷云紋構(gòu)成的意云紋、水波紋、蓮花紋、卷草紋；
②人物圖案：漢人、胡人、西亞人、騎士、文武侍、樂(lè)技人等；
③動(dòng)物圖案：鹿、鷺鷥、雁、孔雀、鶴等；
④植物圖案：蓮花、牡丹花、金相花等。圖案趨于寫(xiě)實(shí)。
3. 造型及工藝
●造型及圖案多寫(xiě)實(shí)，題材廣泛；
●器表用大量陰刻線表現(xiàn)細(xì)部特征；
●有強(qiáng)烈的雕塑感。
總之，唐代玉雕藝術(shù)活潑、開(kāi)朗、飽滿、奔放。所出現(xiàn)的新玉器形制和紋飾圖案，是宋、元、明、清各代玉雕藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。雖然唐代玉器不多，但專家認(rèn)為唐代玉雕在中國(guó)玉文化史上是重要的一頁(yè)。
2. 飛天圖畫(huà)四年級(jí)漂亮
飛天，佛家語(yǔ)，即乾闥婆（Gandhanra），又作犍闥婆、犍闥縛、緊那羅，是佛教中天帝司樂(lè)之神，又稱香神，樂(lè)神、香音神。飛天一詞出自于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷二載：“石橋南道，有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂(lè)，望之云表?！?/p>
飛天最早誕生于古印度，后傳入中國(guó)，與中國(guó)藝術(shù)融合。魏晉南北朝初期，壁畫(huà)中的飛天亦稱飛仙。莫高窟的492個(gè)洞窟中，幾乎皆畫(huà)有飛天。
3. 飛天圖畫(huà)兒童簡(jiǎn)筆畫(huà)簡(jiǎn)單
唐朝繪畫(huà)不僅名家輩出，而且在題材內(nèi)容、作畫(huà)技法方面都有很大進(jìn)步。 初唐繪畫(huà)，以宗教佛像和貴族人物畫(huà)為主。名家有閻立德、閻立本兄弟等，現(xiàn)存的《太宗步輦圖》和《歷代帝王圖》就是閻立本的杰作。 盛唐以后，隨著庶族地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，題材大大開(kāi)闊，畫(huà)法也有新的創(chuàng)造，人物畫(huà)開(kāi)始以世俗生活為內(nèi)容，山水畫(huà)也日益興盛起來(lái)。最有成就的畫(huà)家是吳道玄（又名吳道子），他是畫(huà)工出身，對(duì)人物畫(huà)和山水畫(huà)都有很高的造詣，有“畫(huà)圣”之稱，現(xiàn)存的《送子天王圖》，據(jù)說(shuō)就是他的作品。在畫(huà)法技巧上，吳道玄在傳統(tǒng)的蘭葉描和西域的鐵線描之外，創(chuàng)造出一種莼菜條的筆法。他還發(fā)展了梁朝張僧繇用的暈染法（即凹凸法），于焦墨痕中，別施彩色，微分深淺，使畫(huà)富有立體感。李思訓(xùn)、李昭道父子以畫(huà)金碧山水著名，設(shè)色絢麗，描繪工細(xì)，景物逼真，是山水畫(huà)北派之祖。詩(shī)人王維首創(chuàng)水墨山水畫(huà)，他的山水畫(huà)精煉、淡雅，富有詩(shī)意，為山水畫(huà)南派之祖，對(duì)后世影響很大。 唐朝還有許多長(zhǎng)于畫(huà)花鳥(niǎo)禽獸的畫(huà)家，如薛稷畫(huà)鶴、曹霸、韓干畫(huà)馬，韓滉戴嵩畫(huà)牛，都著稱于世。 寺院、石窟和陵墓中的壁畫(huà)，是唐朝繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)重要方面。敦煌千佛洞的壁畫(huà)數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，是空前的，其題材雖以佛經(jīng)故事為主，但也大量地反映了唐代社會(huì)的生產(chǎn)和生活情況，如耕地、收獲、拉纖、伐木、射獵以及角抵、樂(lè)舞等。那些供養(yǎng)人畫(huà)，更是當(dāng)時(shí)歷史的寫(xiě)真。這些壁畫(huà)的無(wú)名作者用生動(dòng)的筆調(diào)，描繪出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，為我們研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史留下了寶貴的資料。壁畫(huà)中的飛天，窟頂?shù)脑寰畧D案，也是富有獨(dú)創(chuàng)精神和民族特色的藝術(shù)作品。 解放后在陜西西安附近發(fā)掘的唐朝淮安王李壽、章懷太子李賢、懿德太子李重潤(rùn)、永泰公主李仙蕙等陵墓中出土了大批壁畫(huà)。這些作品色彩鮮艷，場(chǎng)面宏偉，生動(dòng)活潑，內(nèi)容極其豐富。如李壽墓中的牛耕、耬播、牛欄、牛車(chē)、雜役等圖，形象地反映了唐代勞動(dòng)人民的生活場(chǎng)景，這些壁畫(huà)都有極高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。
4. 飛天圖畫(huà) 四年級(jí)
飛天,意為飛舞的天人.飛天多畫(huà)在佛教石窟壁畫(huà)中.飛天是歌神乾闥婆和樂(lè)神緊那羅的化身,原是古印度神話中的歌舞神和娛樂(lè)神,他們是一對(duì)夫妻,后被佛教吸收為天龍八部眾神之內(nèi).
5. 飛天圖畫(huà)怎么畫(huà)
初唐的飛天不像隋代那樣飛得急速，而更多地表現(xiàn)出一種悠閑感。第329窟的飛天是較為突出的，本窟的窟頂中心是一個(gè)以蓮花為主的藻井圖案，在中心蓮花的四周，在深藍(lán)色的底色中，有四身飛天隨著流云自由自在地飛翔。在藻井外緣的帷幔外，又畫(huà)出十二身伎樂(lè)飛天，他們的背景是淺黃色的，與中央的藍(lán)底色形成對(duì)比，在五彩祥云的襯托下，他們演奏琵琶、箜篌、腰鼓等樂(lè)器，朝著一個(gè)方向連續(xù)不斷地飛去，華麗無(wú)比的圖案以及他們活潑多姿的動(dòng)態(tài)給觀者以無(wú)限的遐想，你會(huì)感到天空是那樣的寬廣無(wú)垠，似乎充滿著美妙的音樂(lè)之聲。
憑欄下視的天人 莫高窟第321窟龕頂 初唐
第321窟在佛龕頂部畫(huà)出天宮欄墻，沿著天宮欄墻有一群體態(tài)婀娜的天人，神情悠閑逍遙，有的在朝下散花，有的則好奇地看著下面的人間世界。正如唐詩(shī)中所寫(xiě)“飄飄九霄外，下視望仙宮”。佛龕上部以深藍(lán)色畫(huà)出天空，在靠近佛背光的地方，菩提樹(shù)前相對(duì)畫(huà)出兩組飛天。右側(cè)的飛天均一手托著花蕾，一手自然展開(kāi)，長(zhǎng)裙襯托著柔和的身姿，長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶隨風(fēng)飛舞。左側(cè)的飛天與右側(cè)相對(duì)，也是身體朝下飛來(lái)，一手拈花蕾，一手輕柔地散花。這兩組飛天體態(tài)自然而柔和，每一條飄帶，每一個(gè)動(dòng)作都顯得那么完美。
飛天 莫高窟第172窟西壁龕頂 盛唐
盛唐時(shí)代是敦煌藝術(shù)的黃金時(shí)代，飛天的描繪也表現(xiàn)出成熟而完美的特點(diǎn)。第172窟西壁佛龕頂部，在華蓋兩側(cè)各畫(huà)出兩身飛天。華蓋右側(cè)的飛天，一身頭枕著雙手，身體舒展，怡然而上，仿佛魚(yú)在水中悠然游過(guò)；另一身頭朝下，雙手捧著花蕾，飄然而下。這兩身飛天一個(gè)向上，一個(gè)向下，身旁的彩云也隨著不同的方向翻卷，形成一個(gè)充滿動(dòng)勢(shì)的結(jié)構(gòu)。本窟窟頂?shù)脑寰脖容^獨(dú)特，藻井中心畫(huà)出蓮花，外沿畫(huà)出復(fù)雜的圖案，如卷草紋、團(tuán)花紋、幾何紋等層層遞出，最外層則易方為圓，把四周垂角紋和流蘇畫(huà)成圓形，更具有華蓋的真實(shí)感。在最外沿，圓形華蓋與方井交匯形成的四個(gè)岔角中，分別畫(huà)出四身飛天。飛天身體修長(zhǎng)而柔和，長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶體現(xiàn)出他們輕松的動(dòng)態(tài)，簡(jiǎn)單的幾朵彩云，襯托出他們無(wú)拘無(wú)束的身姿。有了這些飛天，壁畫(huà)的空間似乎都變得遼闊了。
飛天 莫高窟第172窟北壁 盛唐
本窟北壁的經(jīng)變畫(huà)中幾身飛天好像在不停地飛行。右上角的那身飛天仿佛剛從地面騰空而起，手托蓮花正要獻(xiàn)給佛陀。與她相對(duì)的右側(cè)一身飛天也同樣，雙手張開(kāi)，手托著蓮花，一條腿輕提，正向上飛升?？拷胁恳灿袃缮盹w天從不同的方向向著中央大殿飛去，右側(cè)這一身飛天一手向前一手向后，好像是以很快的速度飛來(lái)。左側(cè)這一身飛近樓閣，雙手合攏，身體呈半蹲狀，好像正要著地的一瞬間。這些身姿輕盈的飛天，在遼闊的空中自由翱翔，令人不禁想起李太白的詩(shī)：“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行?！?/p>
雙飛天 莫高窟第320窟南壁 盛唐
第320窟南壁佛說(shuō)法場(chǎng)面的上部畫(huà)出四身姿態(tài)優(yōu)美的飛天。以寶蓋為中心，分兩組相對(duì)畫(huà)出。左側(cè)這一組，前面的飛天頭梳雙丫髻，雙手上舉，正在散花，她的面龐微微向后，漫不經(jīng)心地看著后面的飛天，長(zhǎng)長(zhǎng)的錦裙緊貼身體；后面這身飛天雙手高舉，一條腿提起，一條腿伸直，動(dòng)作強(qiáng)烈，好像正努力追趕著前面的飛天。一緊張，一舒緩，富有戲劇性。右側(cè)的兩身飛天形式上與左側(cè)一致，兩組飛天都是裸著上身，穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的錦裙，雙腳藏在長(zhǎng)裙中，結(jié)構(gòu)單純而完美。畫(huà)家通過(guò)一張一弛的對(duì)比統(tǒng)一，表現(xiàn)了飛天的兩個(gè)典型動(dòng)態(tài)。
飛天 莫高窟第39窟西壁龕內(nèi) 盛唐
第39窟是一個(gè)中心柱窟，在西壁又開(kāi)一個(gè)佛龕，內(nèi)塑佛涅槃像。這是一個(gè)繪塑結(jié)合的涅槃經(jīng)變。佛經(jīng)中記載，當(dāng)佛涅槃之時(shí)，諸天從天空散曼陀羅花等各種鮮花供養(yǎng)。于是在壁畫(huà)中也畫(huà)出了五個(gè)飛天從天而降，左側(cè)一身飛天一手托著一盤(pán)鮮花，一手輕拈花蕾，一條腿正往前跨，身體向下傾，表現(xiàn)出飛速而下的瞬間。右側(cè)的與之相對(duì)的一身飛天動(dòng)作姿態(tài)都跟前者相對(duì)稱。龕頂中央又有一身飛天，頭朝下直落下來(lái)，兩側(cè)各有一飛天相對(duì)向著中央飛來(lái)，都雙手托著瀟灑自如。他們的飄帶都飄出了龕外，突破了畫(huà)面邊界的限制，仿佛真的從龕外飛下來(lái)似的。
6. 飛天圖畫(huà)簡(jiǎn)單
1、首先我們需要用平滑的筆觸畫(huà)出一根左端下墜，右端上揚(yáng)，波形較瘦的波浪線條。
2、接著在畫(huà)好的波浪線下方以同樣的方式畫(huà)出一根波浪線，并且將兩根波浪線首尾兩端分別連接好。
3、隨后用紅色的彩筆將四段正面朝上的絲帶部分均勻上色。
4、最后用更加深厚的紅色將絲帶背面朝下的三段涂上顏色，就這樣一條鮮紅飄逸的絲帶就畫(huà)好了。
7. 小學(xué)四年級(jí)飛天圖畫(huà)
敦煌是奇跡的符號(hào)。茫茫沙漠，千年相繼，鳴沙山上，四百洞窟，洞無(wú)論大小，墻無(wú)論寬窄，每一點(diǎn)空間，每一寸空隙，都填滿了色彩，塞滿了夢(mèng)想。千佛洞里我看見(jiàn)了飛天。
飛天是自由的表達(dá)。笙樂(lè)聲聲，風(fēng)情萬(wàn)種的樂(lè)姬應(yīng)歌載舞，絢麗的色彩流露出擺脫束縛的喜悅，飄飛的衣袂吟唱著風(fēng)的快樂(lè)。飛天的夢(mèng)想，千百年無(wú)數(shù)的人神往追求的夢(mèng)，這一刻當(dāng)我們?cè)陲w天面前變得虛無(wú)縹緲完全融入畫(huà)的色彩，畫(huà)的境界時(shí)，得到了實(shí)現(xiàn)。身體的重量，凡世的牽擾，變成腳下的云，耳旁的風(fēng)。不斷的`飛升，不斷的消融，像冰化成水流淌在膜拜的天界，夢(mèng)想的國(guó)度。
飛天是真實(shí)的表達(dá)，生活是藝術(shù)的源泉。那么創(chuàng)造飛天的丹青妙手必定是群擁有飛天之夢(mèng)的自由而快樂(lè)的人吧?答案似乎是肯定的，但答案是截然相反的!
這些丹青妙手被冠以莫須有的罪名而半生坎坷，鐐銬加身;這些繪畫(huà)大師每天被逼不停的工作，而且是處于沙漠之中;這是群苦難的人們，是群失去自由與快樂(lè)的人們!但飛天讓我們震撼!我們不禁疑惑這群人是如何創(chuàng)造了飛天。
不知道佛祖的真面卻塑起大佛，是因?yàn)樾牡娜蚀?不知道自由的快樂(lè)卻繪出飛天，是因?yàn)樾牡淖杂?。鐐銬鎖住了肉體卻鎖不住心靈。他們的心靈承載了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的缺陷與渴望而更加自由，自由的飛舞于每個(gè)洞窟，每朵花，每個(gè)美麗的角落。
因此，飛天是奇跡的寓言，不僅僅因?yàn)槔L畫(huà)本身所蘊(yùn)涵的價(jià)值，更因?yàn)樗切撵`的自由之舞。
8. 可愛(ài)的飛天圖畫(huà)
成都大飛天畫(huà)室不錯(cuò)，在川音新都校區(qū)這邊，是小班制教學(xué)。畫(huà)室規(guī)模不算大但是老師都是很認(rèn)真負(fù)責(zé)的 ，十幾年了一直在做特色的小班制，如果有意愿可以多了解。畢竟這也只是參考意見(jiàn)，最終選擇還是需要你自己多去考察再做決定。
9. 飛天圖畫(huà)兒童簡(jiǎn)筆畫(huà)
在畫(huà)面左上角畫(huà)一傾斜45度角的貔貅，貔貅下面畫(huà)幾朵祥云。完成。
10. 敦煌飛天圖畫(huà)
莫高窟始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。 敦煌壁畫(huà)包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫(huà)五萬(wàn)多平方米，是我國(guó)乃至世界壁畫(huà)最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。敦煌壁畫(huà)是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩。 它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫(xiě)神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫(huà)的風(fēng)格，具有與世俗繪畫(huà)不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)。 因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。敦煌壁畫(huà)還被稱為千佛洞。也是我國(guó)四大古窟之一，被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。