2. 人們把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅擞鳛?/h2>
現(xiàn)代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因?yàn)橛《热苏J(rèn)為左手是不潔的(上廁所時用左手掬水清理排泄物)，用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。
印度人的家里一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即"結(jié)跏趺坐"，將兩腳交叉疊放于兩腿之上，雙手放在雙膝上。現(xiàn)在城市居民更多地使用沙發(fā)和椅子，但仍有不少人愛在沙發(fā)上盤膝而坐。
3. 把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅擞鳛槭裁慈?
靠山。
靠山是指可以依靠的人或勢力，讀音kào shān。該詞出自于唐代張洎與安祿山之間的事跡。迷信的說法則意味著可以避鬼邪、保平安。
瞿秋白 《高爾基早年創(chuàng)作二篇·馬爾華》：“他們有靠山有田地?！?/p>
鄭振鐸 《漩渦》：“‘他還借著老胡這個靠山呢?！?王英道?！?/p>
擴(kuò)展資料：
“靠山”這個俗語出自安祿山篡唐的故事。唐玄宗李隆基非常寵信胡人的三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山，竟要升他為宰相。
右相楊國忠知道后，便向皇上進(jìn)諫不要重用野心勃勃的安祿山。玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書了。張洎是安的好友，很快把這件事告訴安祿山。
一次，張洎與在京任職的大詩人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時會連累你的。你萬萬不可靠山（指安）！還是靠近皇上吧！”
張洎聽了好友李白的勸告。不久，安祿山果然起兵反唐，張洎卻仍受到玄宗的重用。張洎深有感受地說：“幸虧我沒有靠山?。 ?/p>
5. 把接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅擞鳛槭裁此追Q
接待客人時用的地方叫客堂,一般在過天王殿的右側(cè).也可以說在天王殿和大殿之間.接待客人時用的客房叫寮房,或者專門供在家人住的叫居士林,但一般只有大的寺院才有居士林.另外還有供在家人住很高級的客房叫上客堂。根據(jù)你的喜好，文學(xué)認(rèn)識可以參考古籍參考。茸齋 就很新穎。
7. 接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅吮扔鳛槭裁?/h2>
一、注意迎接禮儀：
對前來訪問、洽談業(yè)務(wù)、參加會議的外國、外地客人，應(yīng)首先了解對 方到達(dá)的車次、航班，安排與客人身份、職務(wù)相當(dāng)?shù)娜藛T前去迎接。若因某種 原因，相應(yīng)身份的主人不能前往，前去迎接的主人應(yīng)向客人作出禮貌的解釋。
主人到車站、機(jī)場去迎接客人，應(yīng)提前到達(dá)，恭候客人的到來，決不 能遲到讓客人久等?？腿丝吹接腥藖碛?，內(nèi)心必定感到非常高興，若迎接來遲， 必定會給客人心里留下陰影，事后無論怎樣解釋，都無法消除這種失職和不守信 譽(yù)的印象。
接到客人后，應(yīng)首先問候“一路辛苦了”、“歡迎您來到我們這個美 麗的城市”、“歡迎您來到我們公司”等等。然后向?qū)Ψ阶髯晕医榻B，如果有名 片，可送予對方。注意送名片的禮儀： 1、當(dāng)你與長者、尊者交換名片時，雙手遞上，身體可微微前傾，說一句 “請多關(guān)照”。你想得到對方名片時，可以用請求的口吻說：“如果您方便的話， 能否留張名片給我？” 2、作為接名片的人，雙手接過名片后，應(yīng)仔細(xì)地看一遍，千萬不要看也不 看就放入口袋，也不要順手往桌上扔。
迎接客人應(yīng)提前為客人準(zhǔn)備好交通工具，不要等到客人到了才匆匆忙 忙準(zhǔn)備交通工具，那樣會因讓客人久等而誤事。
主人應(yīng)提前為客人準(zhǔn)備好住宿，幫客人辦理好一切手續(xù)并將客人領(lǐng)進(jìn) 房間，同時向客人介紹住處的服務(wù)、設(shè)施，將活動的計劃、日程安排交給客人， 并把準(zhǔn)備好的地圖或旅游圖、名勝古跡等介紹材料送給客人。
將客人送到住地后，主人不要立即離去，應(yīng)陪客人稍作停留，熱情交 談，談話內(nèi)容要讓客人感到滿意，比如客人參與活動的背景材料、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、 有特點(diǎn)的自然景觀、特產(chǎn)、物價等?？紤]到客人一路旅途勞累，主人不宜久留， 讓客人早些休息。分手時將下次聯(lián)系的時間、地點(diǎn)、方式等告訴客人。
二、接待禮儀 接待客人要注意以下幾點(diǎn)。
客人要找的負(fù)責(zé)人不在時，要明確告訴對方負(fù)責(zé)人到何處去了，以及 何時回本單位。請客人留下電話、地址，明確是由客人再次來單位，還是我方負(fù) 責(zé)人到對方單位去。
客人到來時，我方負(fù)責(zé)人由于種種原因不能馬上接見，要向客人說明 等待理由與等待時間，若客人愿意等待，應(yīng)該向客人提供飲料、雜志，如果可能， 應(yīng)該時常為客人換飲料。
9. 在賓客的當(dāng)?shù)刂魅擞鳛槭裁?
答：
一、袁隆平被比喻為一粒種子。種子是一種希望，也是一種力量。但要做一粒好種子，就必須埋入泥土，深入根基。
二、袁隆平被比喻為一個小學(xué)生。小學(xué)生的特點(diǎn)之一，就是具有強(qiáng)烈的求知欲望。對世界充滿希望，對未來充滿希望。一天到晚，腦袋里想的就是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。到任何時候，人都不能不學(xué)習(xí)，不能不向上。學(xué)習(xí)才能進(jìn)步，向上才有更美好的未來。小學(xué)生的特點(diǎn)之二，是承認(rèn)自己的無知。拜知者為師，拜能者為師，不知就學(xué)，不懂就問。
三、袁隆平被比喻為一名運(yùn)動員。作為運(yùn)動員，必須絕對服從裁判員。作為裁判員，也必須嚴(yán)格監(jiān)督運(yùn)動員。有了負(fù)責(zé)任的運(yùn)動員和裁判員，才能賽出好成績。運(yùn)動員如果干預(yù)裁判員，或者暗地討好裁判員，不僅會破壞競技秩序，也會影響自己進(jìn)步。從大的角度講，我們每個人在社會生活中，都是運(yùn)動員，既要接受裁判員的監(jiān)督，又要聽從裁判員的裁判。而這些裁判員，就是法律制度和道德規(guī)范。只有那些時時刻刻按運(yùn)動員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的人，才能創(chuàng)造輝煌，受人愛戴。