該怎么寫就怎么寫 還有啊，問題提的不清楚，哪里的導游詞，或者是哪個景點的導游詞，或者是歡迎詞，歡送詞？

臺州自然風光雄奇秀麗、古樸莊嚴、玄遠清幽；人文景觀源遠流長、內涵豐富、獨放異彩。名山古剎時掩時映，碧海藍天云卷云舒，自有一派江南“海上仙子國”的明媚秀色。臺州擁有國家重點風景名勝區(qū)四Ａ級旅游區(qū)（點）天臺山和國家級歷史文化名城臨海，還有森林公園和地質公園等。氣候溫和，物產豐饒。游人來臺州，既可以游歷名山，觀覽滄海，尋訪古跡，棲息田園，充分享受回歸大自然的情趣，又可感受到時代的氣息和活力。

1.習慣用語 　　　習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。 　　開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如： 　　來自×地的朋友們： 　　大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！ 　　告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。如： 　　各位朋友： 　　眼看火車站就要到了，桂導我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導我非常感謝各位朋友對我工作的支持。短短幾天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時桂導我再來給各位當導游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂！身體健康！ 　　2.概括介紹 　　　概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。 　　概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略。(可根據需求所變） 　　3.重點講解 　　重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。這是導游詞最重要的組成部分。

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。 　　1.見面時的開頭語 　　開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如： 　　來自×地的朋友們： 　　大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！ 　　2.概括介紹 　　概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。 　　概括介紹應根據時間和游客情況，可長可短，可詳可略。 　　3.重點講解 　　重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解。這是導游詞最重要的組成部分。(后面最好寫上讓游客自由活動!) 　　4、離別時的告別語 　　告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。如： 　　各位朋友： 　　眼看火車站就要到了，桂導我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導我非常感謝各位朋友對我工作的支持。短短幾天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時桂導我再來給各位當導游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂！身體健康！

導游詞的寫法: 1、歡迎詞 （1）介紹自己和旅行社 （2）介紹司機和車型、車號 （3）介紹旅游時間、地點和形成安排 （4）表示歡迎。 2、景點介紹 介紹旅游景點，資料可以去網上搜集 3、歡送詞 （1）總結旅游情況 （2）感謝游客配合 （3）希望提出意見 （4）表示依依惜別導游的服務內容含向導、講解服務與生活服務三大塊，其中導游講解服務占著很重要的位置。游客對于區(qū)域文化、民族風情、地理歷史文化的了解完全靠導游的語言講解去認識與了解?？上攵瑢в卧~解說的重要性，那么如何才能創(chuàng)作出一篇精彩而又不通俗的導游詞呢？很多人問我導游考試的導游詞與實際帶團操作中的導游詞有何分別？那么下面我就先說說導游考試中的導游詞創(chuàng)造與實際帶團操作中的導游詞寫法的異同。 一、實際團隊操作流程中的導游詞 已經做過導游的朋友知道，在實際團隊操作中。導游詞分致歡迎辭、沿途講解詞、景區(qū)講解詞、歡送辭四大類。一般歡迎辭是用在游客入境時到所下榻的飯店的路途中，或者是在前往景區(qū)上車之后所進行的。沿途講解無疑就是在前往目的地景區(qū)的途中。景區(qū)講解就是對于景點所作出的講解。歡迎辭一般是在團隊出境，結束某次旅行所做出的回顧與道別客氣語。那么在現(xiàn)實操作中，導游詞的講解無時間限制，導游詞的創(chuàng)作要求豐富性、知識性、精彩性與人情性等。⒈歡迎辭：歡迎辭分歡迎語、介紹語、導游態(tài)度語、預祝語等，在創(chuàng)作上要求具有親和力，第一時間拉攏與游客之間的距離，取得游客的信任與配合。⒉沿途講解：所在區(qū)域人文風情、歷史文化、周圍景點介紹、沿途景點講解、目的地的狀況講解等。游客出行的目的除了愉悅身心之外，對知識的渴望也很強烈。所以導游在每次接計劃之后，都要掌握所要帶的團隊從何方而來？所在之地有哪些人文風情民俗等等，屬于什么團隊性質？是否是專業(yè)職業(yè)性質團隊等等，掌握了這些，我們就要相應的掌握一些資料，以備不時之需。掌握了這些，就能更容易與游客拉近彼此的距離。當然在這個時候更重要的還是要調動大家的愉悅氣氛，多講點開心的事情讓游客保持一個良好的心境進入到景區(qū)。這些都是要在沿途所要講解的東西。⒊景區(qū)講解詞：景區(qū)講解詞就是對于景點的講解，那么在實際團隊操作中，景區(qū)講解有別于導游考試中的講解詞，景區(qū)講解詞是按照旅行的行程所到達的游覽景點所作出的介紹與講解，像景點名稱的來歷、歷史典故、民間傳說等等。在這個講解詞上面要求幽默性、知識性、引導性與懸念性等等。⒋歡送辭：歡送辭就是為某次旅行畫上圓滿的句號所作出的道別語。其中包括：此次旅行的回顧、導游服務虔誠道歉語、感謝大家配合語、希望再次光臨語等。在這個方面，歡送辭要求虔誠、誠懇、難舍、祝福、希望等。

首先是歡迎詞問好 →對游客表示歡迎 →然后介紹自己旅行社 →并代表旅行社歡迎 →介紹自己 →司機 →介紹行程安排 →說注意事項 →預祝旅途愉快！接下來就是景點導游詞，景點導游詞就是看你景點的路線怎么走，一路線為線索介紹所看到的景點

杭州暮秋游樂活動，最吸引人的莫過于湖西茅家埠的“賞蘆品茗”了?！　∶┘也菏墙觊_發(fā)的一個景點，位于楊公堤中段，除節(jié)假日外，平時游客不多。據村民介紹，“茅家埠”之名，源于明清時村口埠頭布滿茅草，野趣橫生而得名，這里也是著名“上香古道”的起點。舊時，香客到天竺拜佛，先在湖濱雇條小船，一直搖到茅家埠，泊船登岸，人們向西仰望，只見遠處天竺山雙峰削立，形同“天門”，知道佛國圣地就在眼前，香客便焚香祈禱。多數(shù)香客在茅家埠吃了素齋，沿著“上香古道”直奔天竺、靈隱。沿途寺庵、齋堂、商鋪鱗次櫛比，游客絡繹不絕。到上世紀40年代后期，從湖濱到靈隱開通了公路，游客改乘汽車前往靈隱寺，這條“上香古道”才漸漸沉寂?！　〗陙?，隨著西湖“第三堤”楊公堤的恢復，湖面擴大，使得水域延伸到烏龜嶺腳下，茅家埠剛好處在新辟的西里湖末端。游客車到茅家埠，只見湖畔楊柳低垂，蘆葦搖曳，綠蔭叢中散布著幢幢充滿民俗風情的樓屋，眼前不由一亮。臨湖的茶室餐館頗具幾分幽雅超脫的氛圍，門前停了不少遠道而來的汽車。游客登樓入室，飲酒品茗，推窗可望湖上新景，別具一番風情。 　　茅家埠“野趣”雖人工營造，但不失真實樸素，游人漫步“鄉(xiāng)間小路”，“荒蘆”叢生，灘涂卵石雜陳，由硬木排支撐的棧道直通蘆蕩深處。蘆葦之中，野鴨戲水，候鳥低飛，好一幅鄉(xiāng)野情趣圖。秋濃，何不攜友到杭州茅家埠思古賞蘆品茗去

1.習慣用語 習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。 開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。如： 來自×地的朋友們： 大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導游，大家叫我“桂導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給桂導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！ 告別語包括感謝語、惜別語、征求意見語、致歉語和祝愿語五個方面，放在導游詞的最后面。如： 各位朋友： 眼看火車站就要到了，桂導我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難，送君千里終有別”。在此，桂導我非常感謝各位朋友對我工作的支持。短短幾天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什么不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時桂導我再來給各位當導游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂！身體健康！

懸空寺導游詞 各位朋友： 大家好！歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。 莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。 懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風格，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構建筑，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。據史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設立道壇。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓修建了“崇虛寺”，后來人們根據崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。 懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當?shù)禺a鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設、可以晃動的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑 懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕；山風吹來兩旁突出的石壁減緩了風勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至時節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風采的重要原因。 懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。 懸空寺不僅外形美觀，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。 全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。 古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽；英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?