一．貴州茅臺(tái)酒
企業(yè)文化理念 使 命 —— 釀造高品位的生活 愿 景 —— 健康永遠(yuǎn) 國(guó)酒永恒 核心價(jià)值觀 —— 天貴人和 厚德致遠(yuǎn) 企業(yè)精神 —— 愛(ài)我茅臺(tái) 為國(guó)爭(zhēng)光 核心競(jìng)爭(zhēng)力 —— 工藝 環(huán)境 品牌 品質(zhì) 文化 經(jīng)營(yíng)理念 —— 穩(wěn)健經(jīng)營(yíng) 持續(xù)成長(zhǎng) 光大民族品牌 質(zhì)量理念—— 崇本守道 堅(jiān)守工藝 貯足陳釀 不賣(mài)新酒 營(yíng)銷(xiāo)理念 —— 堅(jiān)持八個(gè)營(yíng)銷(xiāo) 追求和諧共贏 服務(wù)理念 —— 行動(dòng)換取心動(dòng) 超值體現(xiàn)價(jià)值 領(lǐng)導(dǎo)理念—— 務(wù)本興業(yè) 正德樹(shù)人 人才理念 —— 以才興企 人企共進(jìn)
二．貴州茅臺(tái)家譜酒
1．茅臺(tái)家譜酒是茅臺(tái)集團(tuán)推出的以百家姓命名，以家譜文化為底蘊(yùn)的高端濃香型經(jīng)典名酒，傳承國(guó)酒茅臺(tái)之大家風(fēng)范，融合中華民族悠久的姓氏文化，突出體現(xiàn)了家譜文化的豐富內(nèi)涵，以茅臺(tái)的品質(zhì)和獨(dú)樹(shù)一幟的特色，成為白酒市場(chǎng)的一枝獨(dú)秀，一個(gè)姓氏符號(hào)承載出血濃于水的手足親情，一樽家譜美酒斟酌出千古華夏山河的民族圖騰。
2． 消費(fèi)家譜酒，是一種跨越物質(zhì)具象的文化、精神體驗(yàn)。當(dāng)一家人、一個(gè)宗族的群體相聚一堂，合歡品飲本姓氏家譜酒時(shí)，會(huì)于無(wú)形間撥動(dòng)深藏在心底的“尋根問(wèn)祖，彰顯門(mén)庭”的文化琴弦，萌動(dòng)和泛起一種歸屬感、成就感和責(zé)任感；而當(dāng)您以本姓氏家譜酒饋贈(zèng)友人時(shí)，則能體現(xiàn)一種真情、尊重、誠(chéng)摯的濃情厚意。
三．貴州茅臺(tái)酒歷史
1．茅臺(tái)酒的生產(chǎn)可以追溯到距今2000余年前的漢代。到清代中期，茅臺(tái)酒的生產(chǎn)已具有一定的規(guī)模，年產(chǎn)量可達(dá)170噸，在中國(guó)古代釀酒史上是罕見(jiàn)的。
2．解放前，生產(chǎn)茅臺(tái)酒的主要有三家酒坊，他們所產(chǎn)的分別稱(chēng)為“華茅”、“王茅”和“賴(lài)茅”，其中“華茅”就是現(xiàn)在茅臺(tái)酒的前身。
3．1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，茅臺(tái)酒（華茅）被評(píng)為金獎(jiǎng)產(chǎn)品，自此得以揚(yáng)名世界。解放后，國(guó)家十分重視發(fā)展和扶持這一名優(yōu)產(chǎn)品的生產(chǎn)工作，經(jīng)過(guò)三十余年的建設(shè)，到1987年，茅臺(tái)酒的年產(chǎn)量已達(dá)1700噸，除滿(mǎn)足了國(guó)內(nèi)需求外，還遠(yuǎn)銷(xiāo)到世界各地的許多國(guó)家。
四．貴州茅臺(tái)用什么材料做的
1．裝茅臺(tái)酒用的酒瓶，最初是用本地生產(chǎn)的缸甕，從清朝咸豐年間起，改用底小、口小、肚大的陶質(zhì)壇形酒瓶，按現(xiàn)在說(shuō)有裝0。
2．5公斤、1公斤和5公斤的型號(hào)。后曾一度改為微扁長(zhǎng)方形酒瓶。1915年以后，改用圓柱形、體小嘴長(zhǎng)的黃色陶質(zhì)釉瓶。
五．貴州茅臺(tái)用的是什么字體啊
行楷字體。那幾個(gè)字沒(méi)有開(kāi)宗立派，所以沒(méi)有自成一家，不能和顏體、柳體等相提并論
六．貴州茅臺(tái)九龍墨寶酒的九龍指的是什么？
1． 九龍墨寶真跡，最獨(dú)特、最突出、最具寶藏之處在于： 每一卷“九龍墨寶真跡”中的每一個(gè)龍字都是當(dāng)代著名書(shū)法藝術(shù)大家親手寫(xiě)成，絕非復(fù)制品； 每一卷“九龍墨寶真跡”中的每一個(gè)龍字都具唯一性；同一位書(shū)法家的親自書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)龍字，各個(gè)不同，千變?nèi)f化； 每一卷“九龍墨寶真跡”中的每一個(gè)龍字都蘊(yùn)含著書(shū)法家對(duì)龍文化的不同詮釋?zhuān)? 每一卷“九龍墨寶真跡”中同時(shí)匯聚了九位當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)大家親自書(shū)寫(xiě)的“龍”字作品真跡，難能可貴，極具收藏價(jià)值。
七．“貴州茅臺(tái)酒”這幾個(gè)字是誰(shuí)寫(xiě)的？
1．書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。
2．作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱(chēng)及內(nèi)涵。1985年，貴州茅臺(tái)酒廠決定推出新產(chǎn)品，書(shū)寫(xiě)“貴州茅臺(tái)酒”酒標(biāo)的重任，酒廠決定托付給廣東嶺南大書(shū)法家麥華三。
3．彼時(shí)，麥華三先生已經(jīng)是耄耋之年。聞?dòng)嵑?，麥老欣然題寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力，蘊(yùn)含了麥華三先生一生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的孜孜追求和修為積淀。
4．可令人唏噓遺憾的是，沒(méi)過(guò)幾月麥老就于廣州逝世，此五字竟成了絕唱。麥華三，生前為廣州美術(shù)學(xué)院副教授，廣東省文史研究館館員，擅多種書(shū)體，尤以楷、行、隸見(jiàn)長(zhǎng)，所作法度謹(jǐn)嚴(yán)，清健秀雅，自具風(fēng)姿。
5．一生致力于書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法教1907年，麥華三出生于廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)官涌村。麥華三幼時(shí)家境極為貧寒，父親在五金雜貨店打雜，收入微薄，母親靠操持針線裁縫，補(bǔ)貼家用，一家人過(guò)得很節(jié)儉。
6．但貧困并不能減少麥華三對(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)，他常流連于舊書(shū)攤和參觀著名的書(shū)法手跡。早期的書(shū)法受劉石庵影響較深，平時(shí)則致力于各家各體的臨摹。
7．17歲起，麥華三就開(kāi)始從事教育工作。鑒于抗戰(zhàn)前所出版的碑帖書(shū)史，均未能上下古今以匯通，于是他編寫(xiě)《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》一書(shū)，以宣揚(yáng)祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)。
8．從民國(guó)23年（1934）至民國(guó)26年（1937），歷時(shí)3載。后來(lái)，這本書(shū)流傳到日本，為日本書(shū)道界所賞識(shí)。
9．1938至1949年期間，歷任廣州大學(xué)助教、講師、副教授。1938年，日軍侵占廣州，麥華三到香港。當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)名流云集香港，麥華三參與舉辦“廣東文物展覽會(huì)”，并撰文介紹廣東歷代書(shū)法家，后又參與香港書(shū)法座談會(huì)，主編《書(shū)法》研究月刊，舉辦港澳同胞的書(shū)法比賽，十分活躍。
八．老中外馳名貴州茅臺(tái)酒
如果是真的，價(jià)格在1000上下
九．家里的酒上面只寫(xiě)了貴州茅臺(tái)幾個(gè)字。這屬于茅臺(tái)么、還有各種證書(shū)。這是什么茅臺(tái)、
1．無(wú)圖無(wú)真相。最好有圖。正宗的貴州茅臺(tái)酒，在正標(biāo)上會(huì)有顯示的五個(gè)字：貴州茅臺(tái)酒。其他證書(shū)之類(lèi)的要看到圖片才能確定。
十．貴州茅臺(tái)九龍墨寶酒多少錢(qián)？有什么收藏價(jià)值？
1．茅臺(tái)九龍墨寶酒有十五年、三十年、五十年、八十年。十五年的100300元，三十年的179000元。都是限量的。
2．酒樂(lè)匯電子商務(wù)（北京）有限公司有九龍墨寶酒，了解更多可以去酒樂(lè)匯網(wǎng)上商城看看。貴州茅臺(tái)酒文化品牌——茅臺(tái)（九龍墨寶）酒，將國(guó)酒茅臺(tái)豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，與中國(guó)國(guó)粹書(shū)法藝術(shù)、龍文化融會(huì)貫通，是中國(guó)高端收藏文化酒。
3．茅臺(tái)（九龍墨寶）酒開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)國(guó)酒茅臺(tái)與中國(guó)書(shū)法結(jié)合的先河，開(kāi)辟了中國(guó)收藏酒的新天地、新境界，樹(shù)起了中國(guó)酒文化的一座豐碑。
4．15年陳貴州茅臺(tái)酒，具有醬香突出，幽雅細(xì)膩，酒體醇厚，回味悠長(zhǎng)，空杯留香的獨(dú)特風(fēng)格。九龍墨寶真跡，最獨(dú)特、最突出、最具寶藏之處在于：每一卷“九龍墨寶真跡”中的每一個(gè)龍字都是當(dāng)代著名書(shū)法藝術(shù)大家親手寫(xiě)成，絕非復(fù)制品；每一卷“九龍墨寶真跡”中的每一個(gè)龍字都具唯一性；同一位書(shū)法家的親自書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)龍字，各個(gè)不同，千變?nèi)f化；每一卷“九龍墨寶真跡”中的每一個(gè)龍字都蘊(yùn)含著書(shū)法家對(duì)龍文化的不同詮釋?zhuān)幻恳痪怼熬琵埬珜氄孥E”中同時(shí)匯聚了九位當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)大家親自書(shū)寫(xiě)的“龍”字作品真跡，難能可貴，極具收藏價(jià)值。
